Der Archäologische Park von Selinunte

Archäologischer Park Selinunte

Der Park ermöglicht es, verschiedene Bereiche der antiken Stadt kennenzulernen: den östlichen Hügel mit den drei Tempeln E, F und G, den heiligen Hügel der Akropolis, der von der mächtigen Festung Porta Nord umgeben ist, von der aus man den Sandhügel von Gaggera mit seinen Demeter Malophoros und Zeus Meilichios geweihten Heiligtümern erreichen kann.
Die Akropolis war auch aufgrund ihrer religiösen und politischen Rolle von großer Bedeutung: Sie steht auf dem südlichen, von den Flüssen Cottone und Modione flankierten Hügel des Ortes in herausragender Lage zur Umgebung. Die Akropolis war für diejenigen, die vom Meer her kamen, deutlich sichtbar und ihr Gebiet gehörte zu den ersten, die zur Zeit ihrer Gründung von Kolonisten besiedelt wurden. Das sogenannte „Sanktuarium der Akropolis“, der religiöse Sitz der Selinuntiner, wurde dort errichtet. Das Sanktuarium, das im Norden und Süden von einer heiligen Umfriedung umgeben ist, war das institutionelle Zentrum der Religiosität der Stadt, wovon die Überreste der fünf dorischen Tempel, die mit den Buchstaben A, B, C, D und O benannt sind, sowie zwei Kultaltäre zeugen. Ein Besuch in den Sälen des Museums Salinas in Palermo reicht aus, um eine Vorstellung von der Pracht dieser Tempel mit ihren großartigen erzählerischen Dekorationen zu bekommen. 

Das Gebiet der Akropolis wurde während der punischen Besetzung nach 409 v. Chr. mit dem Bau von Wohngebäuden, für die die Überreste der Ruinen als Baumaterial verwendet wurden, und einigen sakralen Bereichen, die aus den bereits bestehenden Kultgebäuden herausgearbeitet wurden, neu besiedelt. Davon zeugen die berühmten Mosaike mit punischen Symbolen im Tempel A.

Die antike Agora war das Scharnier zwischen den beiden urbanen Systemen des Stadtplans von Selinunte, der Akropolis im Süden und der ausgedehnten, für Wohnzwecke genutzten Manuzza-Hochebene im Norden. Die Agora hatte die Form eines Trapezes, an dessen Seiten sich die Geschäfte entwickelt haben müssen, während sich in der Mitte das sogenannte Heròon befand, ein Kenotaph, das dem Kult des Ekisten Pammilos gewidmet war. Bei Ausgrabungen wurden die Fundamente eines monumentalen öffentlichen Gebäudes aus dem 5. Jahrhundert v. Chr. freigelegt, die wahrscheinlich auf das Vorhandensein eines Säulengangs hinweisen.

Schließlich gibt es in dieser bedeutenden griechischen Stadt Hinweise auf heilige Bereiche außerhalb der Ortschaft, die kultischen Zwecken dienten und auf das 7. Jahrhundert v. Chr. zurückreichen. Diese befinden sich sowohl östlich als auch westlich der Akropolis. Im Bereich des Hügels der Contrada Gaggera errichteten die Kolonisten eine Reihe zusammenhängender heiliger Bereiche: das Demeter geweihte Sanktuarium Malophòros, der sogenannten Tempel M im Norden, und den vermutlich Hera geweihten Bereich im Süden. Diese Heiligtümer, die weniger prunkvoll waren als die in der Stadt, wurden anhaltend besucht, wie die zahlreichen Votivgaben belegen. Auf dem Hügel, der den östlichen Teil der Ortschaft begrenzt, wurden drei Tempel errichtet: der Hera geweihte Tempel E, der Dionysos geweihte Tempel F und der Zeus geweihte Tempel G. 

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Die höhlen von Cusa

Hier ist die Zeit nicht vergangen. 

Etwa 17 km nordwestlich von Selinunte befindet sich das archäologische Gebiet der Höhlen von Cusa, das Teil des Archäologischen Parks von Selinunte ist, da diese Steinbrüche in engem Zusammenhang mit der antiken megarischen Kolonie stehen. Diese seit dem 6. Jahrhundert v. Chr. genutzten Steinbrüche mit hervorragendem Kalzarenit spielten eine wichtige Rolle bei der Ausführung der grandiosen Bauwerke von Selinunte: Das hier gewonnene Material wurde nämlich für den Bau der majestätischen Tempel von Selinunte verwendet. Die über weite Strecken kompakt und massiv aufragenden Kalzarenitfelsen eigneten sich trotz der großen Entfernung zum Abbau von umfangreichen Blöcken, aus denen große Kapitelle und Säulenblöcke fast vollständig an Ort und Stelle gehauen wurden. Die Einzigartigkeit dieser Stätte liegt zum einen in der Größe der Steinbrüche, die in eine eindrucksvolle Landschaft eingebettet sind, und zum anderen in ihrem Erhaltungszustand, der es ermöglicht hat, alle Phasen der Steinbearbeitung zu analysieren. Außerdem wird der Eindruck dieses Ortes durch die Tatsache unterstrichen, dass alles so belassen wurde, wie es im Jahr 409 v. Chr., dem Jahr der Zerstörung von Selinunte durch die punische Armee, wohl gewesen ist.  Von der plötzlichen Unterbrechung der Arbeiten zeugen noch heute zwei gemeißelte Säulen, die zum Abbau bereit waren, sowie riesige verlassene Säulenblöcke, die zum Abtransport nach Selinunte bereitstanden, der großen griechischen Stadt, die selbst jahrhundertelang ein Steinbruch unter freiem Himmel war. 

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